明·李时珍《本草纲目》：

　　 “人气……发明：时珍曰：医家所谓元气相火，仙家所谓元阳真火，一也，天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虚人，与二七以前少阴同寝，藉其薰蒸，最为有益。杜甫诗云：暖老须燕玉，正此意也；但不可行淫，以丧宝促生耳。近时术家，令童女以气进入鼻窍、脐中、精门，以通三田，谓之接补，此亦小法，不得其道者，反以致疾……”

　　 往鼻窍吹气倒是没有什么，但往肚脐、男性尿道口（龟头马眼）吹气，前者可能让空气进入肠道，后者则可能让空气进入输精管、睾丸进而直接进入血液。如果你是医生，或者不幸亲身体验过，应该知道输液时如果不慎混入空气会有多么严重。所以给男性口交虽然雅称“吹箫”，但医生会建议只吸不吹，顶多哈气一下。（记得初中时，班上几个男生交流小黄文里面的“吹箫”究竟是指什么，然后路过一位博学的女生，就告诉他们：雅称舔舐生殖器，给男的做叫吹箫，给女的做叫弄玉。我正好在一旁听到了，至今记忆犹新。）

　　 查了一下，“接补”一词在常见古籍中出现了85处。因为是多义词，所以除去与医疗、养生无关的，这下除了《本草纲目》和道书《阴符玄解》，其他“接补”都是列了药材的。所以我猜想，最早“接补”其实意思是从男性尿道口、女性阴道口把药吹或送进去，起到类似于现代医学输液的作用（即便没有直抵输卵管、输精管，阴部皮肤薄而毛细血管密集，吸收药物的效率也几十倍于其他各处皮肤，近似于直接进入血液）；后世此法失传，术家以讹传讹，谣传成了吹空气。有的药从肚脐或肛门给药，也是类似的，让药物不经过胃酸洗礼，直接进入肠道和血液。

　　 然后我又想到，鼻部因为“受天之气”，被称为“天牝”，牝就是雌性或雌性生殖器。或许，最早“天牝”并不单指鼻部，人体上的每一窍（男性头部七窍加肚脐、马眼、肛门，女性七窍加肚脐、尿道口、阴道口、肛门），其实都是“天牝”，只是因为鼻部进气很正常、其他“天牝”进气或进气一多就会致病，所以后来“天牝”特指鼻部了。如果用药的话，应该视具体情况，从各个合适的“天牝”给药。个人猜想，仅供参考。

　　 2022年12月26日